你到底会不会武功？
因为写出过《逝去的武林》、《道士下山》，徐皓峰总是被人问：你会不会武功？
“我已经荒废很久了。”采访中第一次被问到时，他半开玩笑，半惆怅答。据说，《逝去的武林》出版后，不仅有人要给他投资办武馆，还有很多人找上门要跟他比武，向他求证此事，他仍旧看不出真假地一笑：“是有。我统统都——”他做抱拳认输的姿势，一笑。
说到武术，每个中国人都不陌生，《隋唐演义》里有，金庸里有，李安的《卧虎藏龙》里有……它是我们血液里的一部分，至今仍在电影里、小说里神出鬼没；但同时，现实生活中，又几乎不见它的踪影。这种极端的夸张与极端的隐蔽，构成它的神秘。
《国术馆》里，“二老爷”那条线，写得淡而感情浓极，看过《逝去的武林》，不难把前书中的口述者，形意派传人李仲轩和《国术馆》中的“二老爷”对照起来。老人年轻时是民国武林中的一号人物，熟知那时候的江湖掌故，累积起来就成了《逝去的武林》。而他34岁退出武林，晚年在西单某电器商店做看门人，其中光景，在《国术馆》中也隐约可见。单看《国术馆》还没什么，把两本书联起来看，对一位功夫高手，晚景窘迫竟至于此，虽是小说家言，身为读者，竟也不敢去深究这里头的真假。但是，李仲轩老人，晚年的确在一个电器商店做过看门人，后来发生了车祸，脊椎受损，终于瘫痪——这都是真的。
岂止二老爷处境窘迫，《国术馆》里的主人公“我”，自认为身负光复“国术馆”重任，可是“我”现实中的际遇是一连串的荒唐可笑，其中的尴尬悲惨，被行文的幽默变成了荒诞难言，像他喜欢的王小波的小说一般，这赋予了这本书以两重叙事调子。“真正好的文学其实都不是写胜利，而是失败，《圣经》，耶稣的失败，《水浒传》，水浒英雄的失败。武侠小说写的都是胜利。(笑)。但是，你胜不了。现实生活里你胜不了。”
一个近似武侠小说的转身
1997年导演系毕业后，徐皓峰并没有进入电影业，却转身进入故纸堆，研究起道教文化，一去八年，为什么？
徐皓峰说自己毕业时，正处于中国电影一个非常衰败的时期，毕业后并不能进入这个行业，无非是给一些中低档的电视剧当场记。而他也根本无法认同掌握了电影话语权者的审美，尝试过递本子，但石沉大海。
他选择了走开，这也和朋友对他的形容符合：徐皓峰骄傲。
这个选择本身也像练内家功夫人的行为，它必然不是嚣张向外的，而是沉静内敛的。听到这个猜想，徐皓峰露出一个古怪难明的笑容，“内家拳讲后发制人，其实这是一个挺悲壮的想法，万一你不能后发制人呢。你把你最好的时间和机会都浪费掉了。我现在是回来了，如果当时我兜了一圈没有回来呢？”
武功，终于炼成
在大局衰败的电影业面前，徐皓峰选择了逃跑路线。“那个时候给我的父母带来很大压力，觉得自己儿子快三十岁，竟然不工作了，整天在家里……他要干什么。”他赧然笑了。
他自己倒不太焦虑，他当时决定补习传统文化，这种信念犹如灯盏。但“真正有酸楚的，是当你面对一个女人时，因为一个男人对自己的要求，是很宽容的。但是如果一个女人跟你生活一起，或者她对你有好感时，你达不到她的要求，那种有愧。”
那段时间，促成了《逝去的武林》和《道士下山》的出版，《逝去的武林》起印1万册，3个月销售3万册。在卓越网被评为2006年社科类年度十大好书之一，2007年出版韩文版。《道士下山》出版以来长期位于卓越网武侠类图书销量排行榜第一位。
武功，终于练成。如果以徐皓峰的自谦，大概只肯说：小成。
（作者：绿妖 来源：新浪博客）